这篇讨论的是《庄子?齐物论》之中，「既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？……忘年忘义，振於无竟，故寓诸无竟。」这一段的内容。

这段用两人辩论的情境，衍生出谁对谁错？谁是谁非？谁来评断是非？……等等的讨论，说明是非、对错是相对的，凡人都有成见，难以找到一个公正的人来评断，唯有以自然的分际来调和才得以达到悠游的境界。那什麽是自然的分际呢？自然的分际就是：有是就有非，有对就有错，没什麽好争辩的，忘却生Si与是非，才能寓於无穷之境。

起初读到这篇，有zhong当toubAng喝的感受！是非对错没有绝对，人都有自己的成见，因立场不同而造成争辩，使双方无法互相了解，甚至形成偏见，此时就如同带上有sE眼镜，眼前所见皆非原样。

然而，真有人可以看到事物的原貌吗？我认为是无法的，事物经过人的感官与思考後所呈现的样貌，加上了观察者的个人sE彩，已然不是原貌了。所以即使是同一个东西、同一件事情，在两个人的眼中，已不是同样的。两个不同的人，对着已失去原貌的事物争辩不休，这又是何苦呢？

是非对错，是就是真的是吗？非就是真的非吗？对是真的对吗？错是真的错吗？其实，没有绝对的是非对错，只有两个不同甚至相对的见解，经过b较，才显现了是与非、对与错。

至於原文中所提及的「无竟」、「穷年」等无穷的概念，对我来说非常博大JiNgshen，我还没有特别shen刻的T会，或许需要岁月及智慧的积累才能有所T悟吧。

总结以上，在生活中可应用於待人接物之dao，当你我发生争执时，可以试着转念：世上没有绝对的是非对错，也没有必要争辩，甚至争出个你输我赢。辩论使两人失去了解，或许我们需要的是更多地了解对方的想法，进而放下个人成见，尊重对方的看法，并接纳事物的多面X。